［摘要］踏虎凿花是湖南省湘西土家族苗族自治州泸溪县特有的民间传统手工艺，这种“剪纸”不是用剪刀铰出来的，是用刻刀凿制完成的，被称为“绣在衣服上的文明”，同时被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。现如今踏虎凿花的传承不容乐观，需要积极投身到踏虎凿花的传承中来，为艺术创作提供更广阔的发展空间。
［关键词］踏虎凿花；“剪纸”；艺术风格
一、踏虎凿花“剪纸”艺术的起源
（一）自然环境
踏虎村以前叫望榔坪，据当地传说，古时候，有一位风水先生路过住宿此地时说：“此地形状是虎脚踏在羊背上，不吉。只有将虎镇住，方能解羊之危。”于是族长就将地名改为踏虎，在村寨对门南山上建山神庙，将虎形镇住，以此来保平安。踏虎村位于泸溪县西北边陲，与凤凰、麻阳、吉首三县市相邻，坐落在雄山与八面山之间，地势高寒、土壤贫瘠、难以耕种，导致当地村民生活艰难，从而使他们走上以凿花为业、漫长的从艺之路。
（二）盘瓠崇拜
居住在“五溪”境内椠瓠部落的苗族先民，以狩猎采集为生，是养狗驯狗氏族，“他们称仡狗为繁瓠”。由于猎狗具有通人性、狩猎、看家、护主人等特异功能，故而认为“繁瓠”是他们的保护神而崇拜之。而又有另一种版本将盘瓠的形象神化了，他们认为盘瓠为了苗族人民的安定去讨伐戎吴部落。出于这些对盘瓠的崇拜与信仰，苗族人民创造了许多与此相关的作品，后来这种凿花纹样在苗族人民生活的各个领域中都有应用。
（三）服饰应用
随着苗绣的兴起，剪纸凿花应时而生，从而使凿花与绣花相辅相成。凿花为绣花提供了绣模，也促进了苗绣朝着更加精美、更加高雅的艺术层次发展。
二、踏虎凿花“剪纸”的艺术风格
（一）题材
踏虎凿花的主题按照苗族人的信仰意识划分，踏虎凿花又可以分为图腾崇拜主题、生肖崇拜主题和自然崇拜主题三类。图腾是远古先民的崇拜物或氏族标志，被视为一个部落民族的保护神或氏族神。生肖崇拜是由于苗族的先民跟动物有着密切的关联，生肖是在这些动物存在的前提下逐渐形成的。苗族人民把自然界中一些奇怪、理解不了的事物奉若神明，认为那些事物是有灵性的，是神的化身，所以对其产生了强烈的崇拜之情。踏虎凿花题材丰富广泛，图案题材与现实生活息息相关，这反映了苗族人民对大自然的热爱、对美好生活的向往。其内容大致分为三类：一是表现自然现象中的花草树木、鱼虫鸟兽；二是表现苗族的故事和传说；三是驱邪避灾、消除疾病、祭祀求福、丧葬等活动所用的题材。现代题材主要分为以下几类：一是以苗族人民平日里的生活习俗为题材的作品，如《冲糍图》《苗寨六月六》《哭嫁图》等；二是以湘西地区苗族人民农耕文化为题材的作品，再现了人们辛勤劳动的场景；三是以表现湘西地区代表性的景观建筑为题材；四是以动物和苗族神话传说为题材的作品。
（二）构图
凿花的构图要与实际相联系，凿纸者既要抓住图案的特点，又要对图像的核心部分进行提炼加工，突出有特点的地方将其夸张，用简洁的线条加以概括，这样就能做到既不失原貌，又能美观明了。凿花构图的布局要求平稳、严谨、疏密得当，尤其是民间服饰图案刺绣的剪纸，要根据图案的特殊外部形状进行变形，全盘考虑，巧妙安排。它的构图主要有圆形构图、S形构图、对称性构图等。圆形构图会让人的视觉不由自主地聚焦于画面中心，同时也使得作品看上去饱满而富有张力，完全符合作者想要表达的喜庆氛围，如《冲糍图》。“S”形构图的好处就在于会加强画面的空间感和层次感，在《苗寨六月六》（图1）中，蜿蜒的人潮在画面中构成了一条“S”形曲线，让画面看上去富有层次，也更加活泼和具有韵律感。“对称”也是踏虎凿花所遵循的一条重要原则，指以假设的中心轴，使其上下左右均衡，有着强烈的节奏感。无论是动植物还是人体，处处都体现着对称。虽然踏虎凿花有很多对称图案，但也并不排除使用非对称的图案。用于刺绣的对称图案一般是鞋口花、围裙花、裤边花、帐檐花、被面花、枕头花等。
（三）技法
踏虎凿花既指凿花成品，也指凿花过程。踏虎凿花，寓意在“凿”，雕刻镂空图案，“凿”是刀刻镂空之意，当地人们把这种艺术称为“凿花”或“扎花”。凿纸常用的工具有刻刀、刻板、纸张、磨刀石、纸钉、小铁锤、粉袋等。刻，是凿纸工艺中最为关键的一步。技艺娴熟后刻出来的线条不仅方、圆、曲、直、粗、细变化自如，还整齐、匀称、光洁、流畅、有力度，刀刀合缝，丝丝入扣，刀如笔行，花带神韵。踏虎凿花艺术注重对“线条”的刻凿运用，这是其艺术重要的特征之一。它继承了汉代的画像石，画像砖雄沉浑厚的镂刻技法。以运用线条为主，结合点面来对物象进行塑造，让作品呈现富有生命律动的活力与秀逸潇洒的神韵。踏虎凿花表现纹样的形式，是在二维平面上构成的。它常采用对称、均衡等法则，使用连续、重叠、对比等手法，追求平面的装饰效果，注重整体气势的饱满和外轮廓的相似。凿纸分为阴刻法、阳刻法、阴阳混刻法以及阴阳分刻法四种方法。踏虎凿花艺术还十分强调“阴阳”对比关系，也就是我们现在常说的“黑白”关系。在凿纸中要处理好阴线和阳线、阴面和阳面的关系。如果一幅作品没有处理好这两种关系，就会造成画面凌乱、主次不分的局面。而且图案也会缺乏张力。反之，就能把画面很好地统一起来，有一种韵律感、和谐感。刻纸时，握刀要如同写毛笔字时一样，运刀时要胆大心细，力量要均匀得当，动作要协调稳重。刻纸顺序一般是从花样的内部到外部，从小到大，从繁到简，循序渐进。只有经过长久的训练、精心的钻研，才能得心应手。
（四）纹样特征
“剪纸”纹样的内容可谓丰富多彩，其中都围绕生活打转。青年男女的爱情、家庭的幸福和愿望、寓意美好的故事和传说、吉祥的动植物都是剪纸花样常见的主题。其主要代表的纹样有蝴蝶纹样、狗头帽纹样、鸳鸯采莲纹样、傩神纹样、福寿纹样、龙凤纹样、喜庆纹样等，仅衣袖边花就有近百种造型。1.“龙凤”“龙凤”纹样（如图2）在踏虎凿花艺术中，是一种常见的绣花样模。在汉文化中，“龙”象征着天，代表着权力、高贵。它是天神，是一种能控制天地万物神秘力量的化身，被视为吉祥之神灵。“凤”代表女性高贵的地位和贤德，象征富贵吉祥、婚姻美满等。所以“龙凤”纹样常应用在枕头、帐檐、高腰围裙上（如图3）等。2.“蝴蝶”纹样蝴蝶形象具有形象美、意蕴美、装饰美的特性常作为角花与主体纹饰组合在一起，起到烘托主体、装饰主体、营造一种完美的象征吉祥、福瑞、平安如意的作用，常应用在门帘、帐檐、婚嫁喜礼、祝寿庆贺、祭祀仪典、定情物品等上面（如图4、图5）。3.借物象谐音取意喻义谐音物象的造型较为严谨，要求对物象以写实手法，具象、生动地模拟，才能达到准确的缘物寄情的目的。在表达意蕴上，需用两个以上不同物象关联的谐音组合而成。如将荷叶、白鹤、莲花、莲蓬组合在一起，取鹤（合）荷（和）莲（连）芯（心）之谐音，组合成合和连心图纹，以寓意夫妻恩爱。如将白鹤换成白头鸟，其谐音又转换成《连心白头》纹样，寓意夫妻同心同德、白头到老。在苗族婚嫁礼仪习俗中，常见的吉祥图纹有“双喜临门”“连生贵子”“鹭鸶采莲”“凤穿牡丹”等。这些纹样大多构图饱满、质朴热烈，充满世俗人情的温馨，且寓意深长、耐人寻味（如图6、图7）。4.受盘瓠崇拜影响的凿花纹样盘瓠崇拜这种现象给踏虎凿花带来了广阔的发展前景，产生了“狗脑帽花”“狗神帐檐花”“狗脑荷包花”“狗神围裙花”“狗神枕头花”等（如图8）。这些受盘瓠崇拜影响的凿花纹样，几乎在苗族人民生活的各个领域中都有应用。
三、结语
踏虎凿花是湘西土家族苗族自治州泸溪县特有的传统技艺，为了推广少数民族传统技艺和拉动少数民族地区乡村经济的发展，需要我们对这项工艺进行传承与保护。对踏虎凿花的传承不仅在于剪纸纹样的传承，更要注重其背后所蕴含的文化精髓的保护。现如今踏虎凿花的传承不容乐观，需要我们对它多一分关注和保护，让更多年轻人喜爱这门艺术，积极投身到踏虎凿花的传承中来，为艺术创作提供更广阔的发展空间。
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作者：穆水芝 徐旭烨 黄炎飞 黄卫霞 单位：丽水学院中国青瓷学院