《前方是什么》读书笔记
我是怀着崇敬的心情读完了吴非老师的《前方是什么》一书的，读完之后，心里真可谓是百感交集。这本书虽然只是本教育杂感，不是什么专业的理论书籍，但是，吴非老师对教育的独特理解，对教育现象的独特剖析，对教育本质的独到解读，真是令人叹服。这本书，我称它为“不是专业书的专业书，相信每个人读后，都会颇有收益的。
要解读这本书，首先让我们来认识一下吴非老师。
吴非原名王栋生，他曾经说，“吴非”这个笔名当时是信手拈来。后来这个名字在新闻出版以及社会上声誉鹊起。作为特级教师、教授级中学高级教师的王栋生，或许只在教育圈内才被人们熟知。他大学毕业后一直在南京师大附中任教，参与了江苏省初中语文新课标教材的编写，后又负责高中新课标必修与选修教材的编写。他所编的教材，注重人文性，也不忽视工具性，思想独到，体例独特，内容丰富而又深刻，在中学语文界产生了广泛的积极影响。
吴非的力作《不跪着教书》《前方是什么》(均为华东师大版)，重印次数之多在教育类图书中罕见。两书大多是在自己亲历事件的基础上写成。这些从对具体事件的分析中形成的看法与深入的鞭辟入里的分析，弥足珍贵。
由此不难看出，吴非老师也是我们教育圈子里的行家了，他多年从事教育工作，无疑对他解读教育、剖析教育起了很大的帮助作用，这也难怪吴非老师有着超出常人的眼光，超出常人的智慧，这也使他能够看透许多，这样的看透也为我们的教育教学工作提供了有益的帮助：
(一)要把学生当人。
吴非先生的教育思想中，最突出的一点是真正地把学生当做人。他的旗帜上大书了“人性”二字。他对苏联著名教育家苏霍姆林斯基鼓励一个4岁小女孩在校园花房里摘一朵大玫瑰给病重的奶奶看这件事欣赏备至，因为他看到半懂不懂的孩子这样爱奶奶，是人性光辉的闪现。他用这件事的前半段作材料拟了一个作文题，结果像南师大附中这样的名校的几百个高中生，都对小女孩的行为持否定的观点，都从道德高度对小女孩的行为进行分析批判。(《永不凋谢的玫瑰》，《不跪着教书》第3页)吴非感到失望与痛心。因为他是把维护学生的人性、激发他们的爱心作为重要教育任务的。吴非的课堂上，学生睡着了，他不但不批评，还请学生同桌帮着盖件衣服以免着凉(见《小睡有何不可?》，《不跪着教书》第102页)有学生迟到了在校园里狂奔，他怕学生撞伤，会习惯地叫住学生“别跑，慢慢走”“路滑，会摔跤的”(见《跑，还是别跑?》，《不跪着教书》第104页).一个女生要求他帮助向她的班主任请个假，中秋节晚上回去陪70多岁的奶奶，他也真帮她办成功了。(见《昨天的故事》，(《不跪着教书》第106页)这样温馨的故事，书中记载了很多。书中所深入剖析的违背人性的事例也不少，像有学生亲人病危弥留，教师不让学生离校，要求其“放下思想包袱”，继续参加数学考试(见《要铸造健全的人格》，《不跪着教书》第137页);又如有个母亲3个儿子先后考上了研究生，而自己一贫如洗，疾病缠身，全靠政府和乡亲救助(见《费解》，《不跪着教书》第211页);吴非先生都作了分析与否定。他认为，学校教育，最重要的是教会学生做人，要有一颗孝心、善心，首先要爱父母、爱家人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以使人人都能感受到教育慧光的照临，体验到人间的亲情和温暖。
对个别满心功利主义、市侩气十足的学生，吴非先生也撰文分析批评，像《你不该太功利》(《不跪着教书》第147页)、《你为什么不苦恼》(《不跪着教书》第149页)这样的篇章，对学生是教育，对教师同行来说，是很好的启示。
(二)尊重教育教学规律，不要一味崇尚应试教育
《麻木的教育新闻》这一章中，吴老师写了这样一个故事来讥讽目前的应试教育：“十运会”的速度赛马结果引起过一些争议。此前组委会为了照顾一些省区能得到金牌，竟然将比赛距离拉长为史无前例的12公里，超出了马匹奔跑的极限(世界公认的竞赛马匹耐力极限最多是7400米)，结果使比赛变成了一场血腥的“杀马大会”。据报道，19匹马参赛，一匹死亡，11匹重伤，余下的7匹也受到不同程度的伤害。北京马术队的姚革先生痛心地说：“在国际马联的规则中有一条是最重要的，马的利益高于一切”。就是说马比骑手还重要-------而为了满足少数人虚荣心的一场比赛，却永久地毁掉了12匹赛马。这件事有点像，或者很像中国的教育，令人咀嚼出些许酸楚。面对这样的现实，也许又会有校长出来喊一通“物竞天择适者生存”、“追求卓越”、“做领跑的人”，也许记者也能找几位穷孩子通过奋斗进清华北大的经历来作注释，但教育的本质在于提高全体国民的素质，不是为了少数人的金牌。再说渴望得到金牌的，其实并不是马。
真的是句句入木三分哪，现实中如何“揪，死揪，死命揪”抓应试教育的现象，比比皆是。我们也可以从吴非老师描述的应试教育现状来看，生活中是存在这种与真正的素质教育背道而驰的教学现状的，而且为数不少。吴老师是一个敢思想，敢批判的人，其实作为每一个有思想的教育工作者来说，都应该有属于自己的心灵空间，不能沦为赛马场上累死的马，毕竟我们的使命不在于此，我们是要让千千万万的孩子习得知识，学会做人(做一个有独立思想，富有创新精神的人)!
如果我们一线工作者不去为真正的教育作努力，那还能有谁会可怜我们呢?我们也许可以任自己身上沿袭下来的奴性好好发挥，整天忙于“死揪”学生，把学生从一年级开始便磨掉他们的童真、他们学习的兴趣和积极性，那么等到高年级时厌学、逃学、搞破坏的学生就会越来越多，就更别提初中、高中时的学习了。那时候我们再去责备学生素质差，不懂事，不是很可笑吗?因此，有思想、有责任感的老师不会只为了争自己眼前的蝇头之利(得一点奖金或荣誉)而去不遵循教育规律的，他们一定会为了孩子的终身发展作出自己的努力，在应试教育大潮的冲击下，用关注孩子发展的人文思考，关注教育的未来，民族的未来!
吴非老师认为不尊重教育教学的另外一个表现是外行的人们对教育事业的干扰。他非常反感这一点。他就屡屡婉拒一些媒体的采访。对有些记者和编辑对教育指手画脚，惟恐天下不乱地掀起所谓的“讨论”，他是十分反感的。他在《“不是爱风尘，又被风尘误”——反思南京教育界的一场讨论》《有关“高考之痛”讨论的一些感想》《什么是“人民满意的教育”?》(《前方是什么》第6辑)等文中痛惜地指出：“在教育发达的国家，很少有这种全民性的教育大讨论，因为他们把教育当成科学，认为是专家的事。即使教育圈内，专家学者发表意见也极为慎重，因为事涉人的发展和命运。什么人都可以对教育指手画脚的时候，教育也就没有了尊严，也就必然地要走向落后。”(《前方是什么》第230页)这些见解都非常精辟。那种干扰教育的所谓讨论，实质上是新中国前30年不断搞群众政治运动的沉渣泛起，是外行可以领导内行的旧思潮在教育领域的新表现。 “办人民满意的教育”的口号，也是深为吴非诟病的。因为口号中的所谓“人民”，实际上就是指“家长”，是利益相关者，怎样的“教育”家长“满意”是无需挑明的。有人说家长学生交钱上学，就是消费者，教师教学就是服务。据说这是上头的说法。在那些“上头”的心目中，教育这一原本多少应算崇高的事业，已经降格为服务性行业了!
吴非热爱教育事业，发了如此之多的精辟议论，因为他对祖国的未来忧心忡忡。他担忧越来越疯狂“应试教学”误了千百万可怜无助的中小学生的美丽时光与美好青春，担忧教育的异化毁掉祖国的明天，担忧中华民族在未来的世界民族的竞争中落败。
(三)改革弊端，走向光明的未来。这也是“前方是什么”的深层含义。王栋生老师那样不为名不为利，坚守在教育的第一线，不时地为明天的教育探索着前行的道路，又不时地拿出手中的笔化作利剑指向现行的种种教育弊端和污秽。他的文笔很犀利，往往一针见血。而且一针挑出来的是脓。从他身上，我们看到了一个中国教育工作者的脊梁，他用自己的信念指引教育着中国未来的希望。
书中透露出很多思考和坚定的信念：中国的教育将往何处去?明天，谁来建设这个国家?这些问题，如果我们不思考，也许就没有人去思考了。社会分配的不公，无所不在的金钱诱惑，教育领域的种种腐败，正在腐蚀一个时代的教育;但是，这些却很难腐蚀有灵魂的教师，因为他们是一群有信仰的、站直了的人。中国人应当铭记教育守望者们在艰难困苦条件下的付出，没有他们神圣庄严的工作，就无法铸造国民雄健的魂魄，而一切发展也将化为乌有。人可以没有宗教信仰，但是从事真正的教育需要宗教般的执著精神。鲁迅说：“肩起黑暗的闸门，背起因袭的重负，放他们到宽阔光明的地方去，这是一件极其艰难困苦的事。”正因为我们面临的也是 “一件极其艰难困苦的事”，所以我们只能朝前方走去。王栋生老师似乎在大声疾呼每一个教育工作者：“走吧，走出光明来!”
这是多么有胆魄的一件事啊，既看到了弊端，又看到了希望，这也反映了吴非老师的辩证思想，以及他对改革弊端，发展教育充满了信心，这也让我们感到欣慰，感到前景一片光明。
总之，读过这本书后，我最深的感受：一是要尊重人，一是要按规律办事，一是要有坚定的信念，这样，我们的教育才可以说是站得住脚的，才可能让我们的教育富有它独特的个性与魅力的。
我们坚信：这一天是很快会到来的!